\u00abNo podemos dejar librada nuestra suerte a la tiran\u00eda de una secta religiosa, ni al juego de intereses ego\u00edstas. A ellos se nos quiere sacrificar. El que se titula rector de la Universidad de San Carlos ha dicho su primera palabra: Prefiero antes de renunciar que quede el tendal de cad\u00e1veres de los estudiantes. Palabras llenas de piedad y de amor, de respeto reverencioso a la disciplina; palabras dignas del jefe de una casa de altos estudios. No invoca ideales ni prop\u00f3sitos de acci\u00f3n cultural. Se siente custodiado por la fuerza y se alza soberbio y amenazador. \u00a1Armoniosa lecci\u00f3n que acaba de dar a la juventud el primer ciudadano de una democracia universitaria! Recojamos la lecci\u00f3n, compa\u00f1eros de toda Am\u00e9rica; acaso tenga el sentido de un presagio glorioso, la virtud de un llamamiento a la lucha suprema por la libertad; ella nos muestra el verdadero car\u00e1cter de la autoridad universitaria, tir\u00e1nica y obcecada, que ve en cada petici\u00f3n un agravio y en cada pensamiento una semilla de rebeli\u00f3n.\u00bb<\/i>\u00a0<\/i><\/p>\n
Manifiesto de C\u00f3rdoba<\/i><\/b><\/b><\/p>\n
En las \u00faltimas semanas han circulado en la Universidad una serie de comunicados que problematizan la violencia desde una perspectiva unidimensional, lo cual ha servido para justificar <\/b>desde la instancia administrativa del Alma Mater un cierre arbitrario y que fue esencialmente un acto violento hacia la democracia<\/span>, representada \u00e9sta, en el derecho a la protesta y la movilizaci\u00f3n social;\u00a0 ejercicios realizados de manera pol\u00edtica por el sector estudiantil de la Universidad de Antioquia.<\/span><\/p>\n Por esta raz\u00f3n desde la Red de Colectivos de Estudio en Pensamientos Latinoamericanos<\/i><\/b> (Red Cepela), se propone reflexionar sobre lo que se entender\u00eda por violencias y de qu\u00e9 manera se configuran en el escenario del Alma Mater. Se inicia esta conversaci\u00f3n escrita retomando algunos apartes de la respuesta que el profesor Mahecha, del Instituto de F\u00edsica, hace a la carta del profesor Francisco Cort\u00e9s, Director del Instituto de Filosof\u00eda; donde debate entre m\u00faltiples aspectos, la apropiaci\u00f3n del espacio p\u00fablico en beneficio del inter\u00e9s privado, as\u00ed como la capacidad pol\u00edtica del estudiantado.<\/span><\/p>\n \u201cLos estudiantes son adultos, pertenecen al grupo m\u00e1s culto de las comunidades donde viven, de ninguna manera son minusv\u00e1lidos intelectuales, todo lo contrario, son personas cuya alta racionalidad les impide aceptar el estado de cosas que se les impone. Son sujetos de la plenitud de los derechos, y la ilustraci\u00f3n es un derecho fundamental, ni el Rector ni el Consejo Acad\u00e9mico ni el Director los han derrotado con argumentos. En el caso de que realmente fueran minusv\u00e1lidos intelectuales, eso hablar\u00eda muy mal de la ense\u00f1anza b\u00e1sica y de los sistemas de admisi\u00f3n de la universidad, porque tanto los que promover\u00edan acciones insensatas como los que se dejar\u00edan manipular por ellos provienen de la ense\u00f1anza b\u00e1sica y fueron admitidos mediante los sistemas de admisi\u00f3n. Por el contrario, es Cort\u00e9s quien est\u00e1 tratando a los estudiantes, y por extensi\u00f3n a los profesores que les reconocemos derechos, como menores de edad.\u201d[1]<\/b><\/i><\/span><\/p>\n La reflexi\u00f3n que propone el profesor Mahecha viene de los planteamientos que hace Kant con respecto a la minor\u00eda de edad; donde los sujetos no son capaces de pensar por s\u00ed mismos, sino que toman las ideas y ejecutan acciones, desde condiciones mec\u00e1nicas o inducidas, sin un m\u00ednimo de cercan\u00eda a la raz\u00f3n o al contexto. De la mano con esta reflexi\u00f3n observamos como la administraci\u00f3n de la Universidad cierra el coraz\u00f3n acad\u00e9mico del departamento, por voz del Gobernador de Antioquia y con argumentos sin fundamento como el de proteger el inter\u00e9s de la Universidad; ignorando adem\u00e1s los estudiantes que se encontraban en un campamento universitario, con el que s\u00f3lo buscaban ser escuchados, apelando al ejercicio democr\u00e1tico de la movilizaci\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>\n He aqu\u00ed una reflexi\u00f3n; \u00bfno es acaso un acto violento mentir y decir que se cierra la universidad por protegerla, cuando el objetivo es acallar los reclamos del estudiantado que se preguntaba por qu\u00e9 la administraci\u00f3n hab\u00eda firmado unos acuerdos que luego desconocer\u00eda? \u00bfNo es acaso esto una afrenta a la democracia? \u00bfUn caballo de Troya discursivo?<\/span><\/p>\n A regl\u00f3n seguido, hay indignaci\u00f3n por el acto irresponsable del desalojo; pues al ordenarlo, las 70 personas que acampaban esa madrugada del 29 de octubre en los bajos del bloque 16 quedaron a la deriva, sin alimento ni transporte a manos del ESMAD, y de espaldas a formas democr\u00e1ticas, se dejaron de contemplar alternativas de di\u00e1logo para el cese de esta actividad.<\/span><\/p>\n La discusi\u00f3n, la interlocuci\u00f3n y el debate, as\u00ed se simulen en discursos, en comunicados o en eventos de control donde las fronteras del disenso est\u00e1n definidas, no son el mecanismo preferente de la administraci\u00f3n para la resoluci\u00f3n de los conflictos; siempre parece necesario el recurso de la fuerza para imponer \u201cel bien com\u00fan\u201d, \u201cla vigencia del orden constitucional\u201d, \u201cla moral y las buenas costumbres\u201d, o cualquier otra entelequia. \u00bfQu\u00e9 es lo que hace leg\u00edtima la fuerza implantada por el ESMAD?<\/b> \u00bfEl simple hecho de que pertenece a una entidad adscrita al estado? \u00bfLa presunci\u00f3n de legalidad de sus actos?, hay entonces un llamado a la coherencia del Estado y sus instituciones\u00a0 que \u201cdicen\u201d rechazar la violencia, un llamado a que se tome en serio la democracia.<\/span><\/p>\n Como estudiantes e intelectuales desde el sentido que lo propone Gramcsi,\u00a0 creemos que las v\u00edas de hecho son el \u00faltimo recurso; que los primeros pasos son los espacios de debate, la construcci\u00f3n de escenarios de di\u00e1logo, las movilizaciones democr\u00e1ticas, sin embargo, cada una de estas acciones durante las \u00faltimas d\u00e9cadas han sido descalificadas y\u00a0<\/span>estigmatizadas, a punto de llevar adjetivaciones impl\u00edcitas de \u201cenemigo interno\u201d.\u00a0 La violencia epist\u00e9mica que los directivos de la Universidad han construido con sus <\/span>macartizaciones<\/i> sobre los espacios de car\u00e1cter organizativo estudiantil, han generado fragmentaciones del movimiento mismo y el surgimiento de formas de protestas que asustan al establecimiento; un micro escenario que relata la realidad del pa\u00eds en los \u00faltimos 50 a\u00f1os, con la invisibilizaci\u00f3n de sectores sociales que ha desencadenado un derramamiento de sangre sin sentido.\u00a0<\/span><\/p>\n Por tal motivo las diferentes manifestaciones del denominado \u201ctropel\u201d\u00a0 deben de ser analizadas, desde diferentes \u00f3pticas y perspectivas, como un ejercicio necesario para entender nuestro presente y caminar a una sociedad acad\u00e9mica, que transite en una democracia m\u00e1s profunda.<\/span><\/p>\n Llama la atenci\u00f3n c\u00f3mo el \u00faltimo comunicado del <\/span>Consejo de la Facultad de Ciencias Sociales y Humanas<\/i>, es una catarsis individual, simplista y ciega de la realidad que vive nuestra universidad; ya que, como dice el Comunicado del <\/span>Claustro de Profesores de Humanas<\/i>, \u201cpermite generar confusiones en cuanto a la caracterizaci\u00f3n de la organizaci\u00f3n estudiantil y sus reivindicaciones.\u201d<\/span><\/p>\n Retomando las palabras de la Decana Gloria Patricia Pel\u00e1ez Jaramillo,\u00a0 autora del comunicado que gener\u00f3 debates por sus formas simples, desde la Red Cepela se coincide en otra reflexi\u00f3n que ella hace; que en la Universidad \u201c<\/i>unos sujetos toman a otros sujetos como objetos de sus goces particulares\u201d.\u00a0 <\/i>Sin embargo se discrepa sobre qui\u00e9nes son esos sujetos, pues quien se ha tomado la universidad para su goce particular es la empresa privada, a trav\u00e9s del modelo de marketing denominado en su lenguaje \u201cprestaci\u00f3n de m\u00faltiples servicios en la universidad\u201d; de igual forma otro pu\u00f1ado de sujetos se ve manifiesto en el Consejo Superior, que ignorando formas democr\u00e1ticas y en un abuso de poder decide cu\u00e1ndo y por qu\u00e9 cerrar la Universidad.<\/span><\/p>\n A esta serie de acciones violentas contra la organizaci\u00f3n social, se debe sumar el silencio c\u00f3mplice en el que ha ca\u00eddo la instituci\u00f3n frente a hechos que vulneran la libertad de expresi\u00f3n y que se constituyen en persecuci\u00f3n al pensamiento cr\u00edtico. Ejemplo de esto es el reciente silencio sobre la destituci\u00f3n de uno de sus exprofesores, Miguel \u00c1ngel Beltr\u00e1n, por parte de la Procuradur\u00eda, ignorando que ya hab\u00eda sido absuelto en juicio.<\/span><\/p>\n Se desconoce entonces cu\u00e1l es ese <\/span>\u201cespacio abierto y de debate que representa la universidad, sin intimidaci\u00f3n, (como) la \u00fanica alternativa civil y el derecho humano que nos resta en una Colombia\u201d<\/i>, espacio que nos nombra Gloria Patricia Pel\u00e1ez, Decana de Ciencias sociales y humanas en uno de sus comentarios sobre la coyuntura de la U de A el 29 de octubre.<\/span><\/p>\n La Red discrepa con la pugna de una \u00fanica informalidad pues se est\u00e1 desconociendo la contrataci\u00f3n profesoral informal que dentro de la ciudad universitaria se lleva a cabo.\u00a0<\/span><\/p>\n Se disiente tambi\u00e9n ante el silencio sobre temas tan importantes como la militarizaci\u00f3n de la vida social, ya que legitiman el control y la represi\u00f3n por medio de c\u00e1maras y sensores. Un \u201cgran hermano en el centro del pensamiento\u201d, paradoja de la llamada modernidad. Se ve con preocupaci\u00f3n la priorizaci\u00f3n de sistemas de \u201cseguridad\u201d en detrimento del sistema de Bienestar Universitario; un ejemplo de esto es que el costo de los torniquetes fue de aproximadamente quinientos millones de pesos y el presupuesto anual para una Facultad de m\u00e1s de cuatro mil estudiantes es de cinco millones de pesos y para completar el panorama, los contratos son otorgados a empresas privadas de vigilancia para que instalen c\u00e1maras, algunas ocultas, que ni los mismos administrativos (como lo reconociera el rector[1]) saben d\u00f3nde est\u00e1n.<\/span><\/p>\n Muchas preguntas quedan en estas iniciales l\u00edneas, pero ahora mismo y\u00a0 en medio de esta coyuntura,<\/span><\/p>\n \u00bfEs m\u00e1s importante un sistema represivo de circuitos cerrados de televisi\u00f3n o una pol\u00edtica audaz, profunda de Bienestar universitario?<\/span><\/p>\n Sobre todo si tomamos las palabras de la administraci\u00f3n cuando dice que la Universidad P\u00fablica est\u00e1 en riesgo por el d\u00e9ficit presupuestal.<\/span><\/p>\n \u00abNo podemos dejar librada nuestra suerte a la tiran\u00eda de una secta religiosa, ni al juego de intereses ego\u00edstas. A ellos se nos quiere sacrificar. El que se titula rector de la Universidad de San Carlos ha dicho su primera palabra: Prefiero antes de renunciar que quede el tendal de cad\u00e1veres de los estudiantes. Palabras…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5348,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[94,98],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redcepela.org\/copia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5555"}],"collection":[{"href":"https:\/\/redcepela.org\/copia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redcepela.org\/copia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redcepela.org\/copia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redcepela.org\/copia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5555"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/redcepela.org\/copia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5555\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5558,"href":"https:\/\/redcepela.org\/copia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5555\/revisions\/5558"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redcepela.org\/copia\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5348"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redcepela.org\/copia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5555"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redcepela.org\/copia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5555"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redcepela.org\/copia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5555"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n