{"id":6118,"date":"2015-04-06T22:02:37","date_gmt":"2015-04-06T22:02:37","guid":{"rendered":"https:\/\/redcepela.org\/copia\/?p=6118"},"modified":"2015-04-27T06:25:49","modified_gmt":"2015-04-27T06:25:49","slug":"barequeros-comunidad-trashumante-%ef%81%bd-campesinos-barequeros-y-canoneros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redcepela.org\/copia\/noticias\/barequeros-comunidad-trashumante-%ef%81%bd-campesinos-barequeros-y-canoneros\/","title":{"rendered":"Barequeros, comunidad trashumante"},"content":{"rendered":"

Por: Red Cepela (Juanita \/ Santiago)<\/p>\n

Barequeros, comunidad trashumante; campesinos, barequeros y ca\u00f1oneros.<\/span><\/strong><\/h1>\n

El pasado 7 y 8 de marzo fue convocada la Comisi\u00f3n Extraordinaria de verificaci\u00f3n y acompa\u00f1amiento a las comunidades del norte antioque\u00f1o,\u00a0<\/em>con el objetivo de visibilizar la situaci\u00f3n de las comunidades afectadas por los desalojos llevados a cabo por el proyecto HIDROITUANGO.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

La trashumancia se define como un tipo de pastoreo en continuo movimiento,<\/span><\/em><\/p>\n

adapt\u00e1ndose en el espacio a zonas de productividad cambiante (RAE)<\/span><\/em><\/p>\n

\"Casa<\/a>La Comisi\u00f3n de Verificaci\u00f3n es un mecanismo de visibilizaci\u00f3n y denuncia, integrada por medios de comunicaci\u00f3n, defensores de derechos humanos y grupos culturales con tres ejes fundamentales: acompa\u00f1amiento a las comunidades, recolecci\u00f3n de denuncias relacionadas con \u00a0la violaci\u00f3n a los derechos humanos y generaci\u00f3n de un informe que de cuenta de la situaci\u00f3n de vulnerabilidad ante entes nacionales e internacionales. Todo con la intenci\u00f3n de llamar su atenci\u00f3n y proyectar acciones entorno a las demandas de las comunidades.<\/p>\n

Seg\u00fan integrantes del Movimientos R\u00edos Vivos, en el norte de Antioquia se usa e incita la corrupci\u00f3n en los gobiernos locales con el fin de generar las condiciones necesarias para dar entrada a los megaproyectos; ante esta denuncia, expresan que no es que est\u00e9n en contra de las represas que impulsa el modelo de desarrollo actual sino que el modelo de desarrollo est\u00e1 en contra de ellos como pueblos campesinos y barequeros y su llamado es por una Acci\u00f3n de Solidaridad Unificadora.<\/p>\n

\u201cCampesinos, barequeros y ca\u00f1oneros\u201d, as\u00ed se presentan cada una de estas personas que relatan con firmeza y convicci\u00f3n los atropellos vividos, reafirmando su derecho al territorio; algunos viven solo del barequeo y lo han hecho desde ni\u00f1os, otros combinan esta pr\u00e1ctica con la agricultura y con la pesca, cuando se pod\u00eda pescar, ya que con el cierre del primer tramo del Rio Cauca desaparecieron los peces y los cultivos sufren por la contaminaci\u00f3n que emana de la construcci\u00f3n del proyecto Hidroituango, demostrando que de ninguna manera se les permite habitar, reafirmado su consigna \u201cYo ten\u00eda mi tierrita\u2026EMP me la quita\u201d<\/p>\n

\"\"<\/a>Invasores, perturbadores, aparecidos y usurpadores; denuncian que as\u00ed los llaman los representantes de las Empresas P\u00fablicas de Medell\u00edn (encargadas del proyecto hidroel\u00e9ctrico) que justifican su desalojo y la no implementaci\u00f3n de los protocolos internacionales -a los cuales Colombia se adscribe- bajo la excusa de que ah\u00ed, en el ca\u00f1\u00f3n del r\u00edo, donde habitan los barequeros, no existen comunidades, que la violencia precedente y las m\u00faltiples masacres de la zona han desarticulado ya el tejido social.<\/p>\n

\u00bfSer\u00e1n invasores?, \u201csomos barequeros, trashumantes, libres, movi\u00e9ndonos donde queremos, cargamos nuestra casa a la espalda\u201d as\u00ed se reconocen estas personas, que sin estar atadas al suelo y a la definici\u00f3n tradicional de la propiedad privada, habitan desde hace muchos a\u00f1os el ca\u00f1\u00f3n del r\u00edo, subiendo y bajando, sintiendo sus caricias e inclemencias y ahora con cierta tristeza algunos dicen \u201cel r\u00edo est\u00e1 condenado a desaparecer y con \u00e9l las comunidades\u201d, agregando que con la p\u00e9rdida del r\u00edo se pierde la cultura, se pierden los lazos afectivos entre vecinos, entre veredas, se reconfigura forzosamente el espacio, \u201cese no es el desarrollo que queremos\u201d y los beneficios que supuestamente trae el proyecto no se ven, por el contrario, se han instalado bases militares que hostigan y amedrentan a la comunidad, \u201cla inversi\u00f3n social es mera bala\u201d, la estrategia que sustenta la intervenci\u00f3n es militar y su centro es acabar con la cultura ca\u00f1onera, espec\u00edficamente los barequeros, nos dice uno de los habitantes del lugar.<\/p>\n

Dudan de la justicia colombiana porque es evidente que la incursi\u00f3n militar en el territorio es la causa que impuls\u00f3 el desalojo llevado a cabo el pasado 27 de marzo, en la Arenera se pretende construir una base militar que cuidar\u00e1 los campamentos de EPM; estas 81 personas que fueron hace poco desalojadas ya han vivido el desalojo en ocasiones anteriores, como en el 2010 para la construcci\u00f3n del puente pescadero, adem\u00e1s entre ellas 22 han sido desalojadas en anteriores ocasiones de aguas abajo y 66 han sido v\u00edctimas del conflicto armado.<\/p>\n

Hoy desde la casa campesina ubicada en el casco urbano de Ituango las 81 personas desalojadas gestionan su alimento con la solidaridad de organizaciones e individuos cercanos, sin dejar de lado sus proyecciones de Movilizar para la Vida, posicion\u00e1ndose como lo que son, porque el barequeo m\u00e1s que una actividad econ\u00f3mica, es cultura y tradici\u00f3n, es la autonom\u00eda de las comunidades y determina la forma en que quienes la componen viven y se relacionan, es un forma de vida diferente y una manera de resistir, por esto cobra sentido la propuesta de la comunidad de declarar el barequeo patrimonio cultural inmaterial de la humanidad, cultura que no debe ser atropellada por el modelo de desarrollo imperante que, aseguran, no es el modelo de desarrollo que quieren y mucho menos, el que necesita el pa\u00eds.<\/p>\n
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